天下未乱蜀先乱
“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治。”此语，出于明末清初的欧阳直（又名欧阳睿年）的《蜀警录》中。两句话的最早因由，可能来自《北周书》上描写蜀人的一句话――“贪乱乐祸”，也可能来至隋文帝曾描绘巴蜀之人--“人好为乱”。意思是说，好像四川人好乱，难治，刁顽。而郭沫若从文学角度看则认为“能够先乱是说革命性丰富，必须后治是说建设性彻底”，这两方面结合起来就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。他还认为“四川人的丰富的革命性和彻底的建设性是由李冰启发出来的”，是“李冰的建设，文翁的教化，诸葛武侯的治绩，杜工部的创作”感化和启迪的结果。
“蜀”地，从古走到今，应当包括现今的四川省和重庆市。包括蜀道难、三峡险。
“蜀人”，从自“移秦民万家”充实巴蜀；东汉末到西晋的大规模的移民；唐末五代到南宋初年大批北方人迁居蜀地；元末明初，南方移民大批进入四川；一直到明末清初的的大移民活动前后延续一百多年，即所谓“湖广填四川”；抗日战争时期，大批“下江人”迁居四川。还有解放后，大批北方干部进入四川，三线建设时期又有大批来自全国各地的人员进入四川，并从此落地生根，定居蜀地。在中国历史上，四川人口的“大换血”就已达六次之多，以至于达到了移民在数量上超过土著，亲戚遍全国。陈世松的《天下四川人》中讲：“大姨嫁陕二姨苏，大嫂江西二嫂湖，戚友相逢问原籍，现无十世老成都。”全国各地之人皆入蜀成为“蜀人”。
“蜀文化”也在中原文化、南粤文化、吴越文化、楚文化等各种文化进入蜀地并与先秦的巴蜀文化之间进行碰撞、融合，形成了一种新的区别于原有的古蜀文化的新文化。
“蜀地”虽然偏处西南一隅，但其战略位置却得天独厚，历来为兵家必争之地。巴蜀之地易守难攻，粮草充足，因此每当统一王朝瓦解之时，这里的起义和割据就闻风而动，纷纷竖立旗帜，宣布独立自治进入无政府状态；而当天下巳定，硝烟散尽之时，这块窝在山地里的盆地尚未被纳入统一的版图，需要统治者尽最后的努力来收复它。因为通往巴蜀的道路很险峻，所以一般都是到最后大局已定的时候来平定这块地方。
唐人魏颢曾经说过：“剑门上断，横江下绝，岷峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。”
川蜀历来“人杰地灵，英雄辈出，天下粮仓，战略要地。”蜀人，“民风彪悍，富于思想，敢于创造，坚韧不拔，吃苦耐劳，富于革命冒险精神。”
天下未乱蜀先乱 四川咋如此特殊？
如今的武侯祠，已是城市的中心区域，里面的历代楹联中，要数赵蕃的最为知名：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”联中用典，皆为武侯故事，也反映出四川地处边陲，有别于中原的民情。
民间俗话中，对此也有反映，最着名的莫过于“天下未乱蜀先乱、天下已治蜀未治”了，证诸历史，非为无因。辛亥革命的先声，即为四川保路运动，此先天下而乱；两汉之间、五代十国、明末清初等历代王朝统一过程中，四川也均是押后平定的地区，此后天下而治。那么，为什么四川如此特殊？
最直观的解释，这是四川的特殊地理位置和地形特征所致。四川和重庆所在的巴蜀盆地
