这句谣言了生动地证明了“它(谣言)的真伪并不重要,重要的是及时。另外还要以谣言
的形式亮相。它原本是通过“听传”来传播的,这也是它最初的传播媒介。‘听说’、‘有人说’、‘有传言说’,这些字眼正是谣言女神由耳及心的钥匙。”
时隔不久,又有新的谣言相继出现了。同样出自《史记》:
三十六年,…有坠星下东郡,至地为石,黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之,遣御史逐问,莫服,尽取石旁居人诛之,因燔销其石。
又:
秋,使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰:“为吾遗高池君。”因言曰:“今年祖龙死。”使者问其故,因忽不见,置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久,曰:“山鬼固不过知一岁事也。”退言曰:“祖龙者,人之先也。”使御府视璧,乃二十八年行渡江所沉璧也。于是始皇卜之,卦得游徙吉。
一篇《秦始皇本纪》就详细记录了三则谣言,秦始皇与谣言女神的关系可谓深矣。与其说秦朝是亡于农民起义,倒不如说是亡于这些谣言。
谣言制造历史,也改变历史。
谣言与反间计
谣言和战争是一体的。以中国古代兵法"三十六计"中第三十三计"反间计"为例,它将谣言的"妙用"发挥到极端。
"反间计"的原文是:"疑中之疑。比之自内,不自失也"。大意是在疑阵中再布疑阵,使敌内部自生矛盾,确保我方万无一失。自古至今,为做到知己知彼,在战争中,双方使用间谍是十分常见的。《孙子兵法》就特别强调间谍的作用,认为将帅打仗必须事先了解敌方的情况,"必取于人,知敌之情者也。"这里的"人",就是间谍。《孙子兵法》专门有一篇《用间篇》,指出有五种间谍:利用敌方乡里的普通人作间谍,叫因间;收买敌方官吏作间谍,叫内间;收买或利用敌方派来的间谍为我所用,叫反间;故意制造和泄露假情况给敌方间谍,叫死间;派人去敌方侦察,再回来报告情况,叫生间。唐代社收解释反间计特别清楚,他说:"敌有间来窥我,我必先知之,或厚赂诱之,反为我用;或佯为不觉,示以伪情而纵之,则敌人之间,反为我用也。不管是哪一种间谍,他们的作用都是用来收集对方的情报。间谍作用之大,一个成功的间谍胜过十万大军。正因为如此,敌对双方都有一套"反间"的手段。比如收买对方的间谍以探知对方的情报或者向对方传递错误的情报是常用手法,但是这种手法不一定保险,于是有一种散布谣言,挑动对方内部自生矛盾达到削弱对方力量的做法即挑拨离间法史不绝书。这种有意散布谣言,制造假像,混淆视听,达到某种目的的手段难度大,但一旦成功成效非同小可,因而也是最高明的手法。