武则天时期、明末清初、清末民初,还有抗战时期(诸如国民党造共产党"共产共妻"的谣言)…几乎构成中国一部特殊的历史,展卷读来,更有趣味,限于篇幅,不得不另外行文。
谣言起于智者
老话说:“谣言止于智者。”是说有识之士不会传播所听到的谣言,但并不意识着谣言传播到智者那里就不再传播了。反过来,历史经验告诉我们,谣言往往起于智者。
历史上的隋朝与秦朝有着惊人的同一性,只不过不同的是,前者是开国皇帝秦始皇留下了骂名,后者则是亡国皇帝隋炀帝留下了骂名。
从各种史书以及民间传播综合来看,隋炀帝都是一个比秦始皇更残暴,弑父、淫母、谋兄、贪淫、好色、善于伪饰,几乎十恶不敕的昏君暴君。
说他残暴,有清初学者刘继庄在《广阳杂记·卷一》中说:“(诛)九族始于隋炀帝”。《唐六典·注》:炀帝“末年严刻,生杀任情,不复依例。杨玄感反,诛九族,复行頧裂枭首,磔而射之。”
实际上,杨素之子杨玄感利用隋炀帝远征高丽之时起兵反叛,引得众多贵族纷纷响应,迫使炀帝不得不中途折回平叛,此事令炀帝大为恼火。诛杀杨玄感九族就是在这样一种情境中。且在秦汉时期,诛连政策早己实行己久,至于“九族”,历来说法不一,“三族”也好,“九族”也罢,性质是一样的,把“九族”之功单单归诸炀帝也未免有些悬乎,实为智者的“发明”。
说他弑父,各种野史谣言言之凿凿。事出有因,马总的《史通》有详细记载:杨广不放心父亲弥留之际会发生什么变化,秘派人向杨素打听父皇的病状。杨素把老皇帝的病情写明信回送杨广。送信的人误呈给杨坚。这引发了事变。唐朝魏征的《隋书》对于文帝的死亡记载应该是可信的:“(仁寿)四年春四月乙卯,上不豫。……秋七月乙未,日青无光,八日乃复。……甲辰,上以疾甚,卧于仁寿宫,与百僚辞诀,并握手歔欷。丁未,崩于大宝殿,时年六十四。”唐代君臣为显示自己夺权有理,对前朝时事唯恐抨击不力,既便如此,《隋书》尚且不敢说是太子杨广弑父。但到了后来的史书中却成了杨广弑父。