然而,令人深感遗憾的是,唐太宗薄葬的主张和法令却没有身体力行,并成为历史上帝王厚葬的一个典型。此为读唐太宗《薄葬诏》感慨之二也。
唐太宗在对待丧葬问题上做了三件事,是耐人寻味的。
其一,并非薄葬父亲。据《旧唐书·虞世南传》记载,贞观九年(635年),唐高祖去世,唐太宗下诏按照汉高祖长陵的规格,下葬务必隆重优厚。当时,修筑皇陵的限期十分急促,服役的民工也非常疲劳。这时,秘书监虞世南上书劝谏,希望唐太宗薄葬唐高祖。虞世南的奏疏上报后,唐太宗没有答复他。虞世南再次上疏劝谏,当时也有一些公卿大臣上奏疏,请求唐太宗遵守高祖皇帝丧葬务必从简办理的遗诏。唐太宗将此事给有关衙门详细讨论后,决定将高祖皇帝的陵墓规格有所降低。今有史家说唐太宗对父亲“不孝顺”,薄葬唐高祖,其实不然,只是“制度颇有减省”而已。
《六骏图》(金代赵霖据昭陵六骏浮雕石刻为本而作,该画现藏故宫博物院)
其二,有悖长孙皇后薄葬初衷。据《旧唐书·文德皇后长孙氏传》记载,贞观八年(634年),长孙皇后随从唐太宗至九成宫后,开始患重病。临死前,与唐太宗诀别。她说道:“我活着时对时代没有益处,现在要死了,不可多花钱厚葬。况且丧葬就是埋葬,不想让别人看见。从古以来的圣人贤人,都是崇尚节俭薄葬的,只有荒淫无道的时代,帝王才大规模的修筑皇帝陵墓,劳民伤财,被有识之士视为笑柄。我请求陛下在办我的丧事时,根据山势埋葬,不需要另起坟墓,不要用内棺和外椁。所需要的服用器具,全用木材和瓦制成,用这样节俭丧葬的方式为我送终,就是不忘记我了。”贵为唐代“第一夫人”的长孙皇后,是完全有资格、也有条件要求丰殓厚葬的,但她却一再要求俭薄送终,难能可贵。贞观十年(636年)六月,长孙皇后病逝,同年十一月安葬在昭陵。
那么,唐太宗有没有按照长孙皇后遗嘱将她薄葬呢?长孙皇后逝世后,唐太宗遵其遗愿,将她葬于今陕西省礼泉县城东北22公里的九嵕山,并亲自撰文刻石,赞扬长孙皇后“节俭薄葬”的高风亮节。如果就此看来,唐太宗是忠实地落实了长孙皇后要求薄葬遗愿的。其实不然,表面看来,似乎首先提出“因山而葬”的是长孙皇后,唐太宗只不过是遵照了皇后遗言选择了九嵕山而已。实际上,在长孙皇后驾崩之前,唐太宗就已选定了九嵕山日后作为自己与皇后的陵墓,只不过是皇后先崩,于先说出了她与太宗商量的归宿之地。从唐太宗撰文刻石中道出了玄机:“朕之本志,亦复如此”,指的就是“因山为陵”并选择九嵕山作为他和皇后的陵墓,都是由他决定和选定的。
唐太宗为什么要选择九嵕山作为他和皇后的陵墓呢?照唐太宗的说法,是为了节俭和防盗。其实这两点,只是其选择陵址必备条件之外的附加条件,而必备条件就是,九嵕山的地理环境完全符合古代陵寝堪舆所谓的风水条件。当时选取九嵕山险峰造陵,从山下到山腰的墓室之门,要经由“悬绝百仞”的栈道才能到达,造好之后拆去栈道,显得孤耸回绝,雄浑巍然,更显帝王气魄,并且可以防止盗掘。事实上,昭陵建筑并非俭约,而是十分奢华。整个陵园方圆几十公里,气势壮观雄伟,是以往帝王陵园所无法比拟的。昭陵选取九嵕山的峻峰凿山建陵,由此开创了唐代帝王“因山为陵”的先例。