图为王懿荣纪念馆新馆展出的甲骨。 本报记者 王国平摄
图为王懿荣纪念馆新馆展出的甲骨。 本报记者 王国平摄
8月11日，王懿荣纪念馆新馆在山东烟台市福山区揭幕。图为观众在参观展厅。本报记者 王国平摄
2007年，在埃及开罗，高大伦发现，名为《古埃及文字读本》的小册子随处可见。而且，古埃及文字的图案符号和以它为基础开发出的文化创意产品也比比皆是。回到国内，他察觉到，古埃及文字还经常被用来装饰生活用品，成了时髦的象征。这位四川考古研究院院长不禁感慨：我们的甲骨文去哪儿了？
日前，由中国殷商文化学会、山东省大舜文化研究会联合主办的王懿荣甲骨学国际学术研讨会在山东烟台市福山区举行。高大伦在发言时指出，今天的甲骨学有自成系统的研究对象、方法、理论、范畴，成果丰硕，但甲骨学科普工作是一个薄弱环节，亟待引起重视。
甲骨文被蒙上一层神秘面纱
甲骨文记载了3000多年前中国政治、经济、文化等方面的信息。专家认为，甲骨文的发现开辟了我国学术史的新纪元，把我国的信史提前了1000多年。
高大伦说，身边有不少人对甲骨文的基本情况不太熟悉，“一谈到甲骨文，有人就说自郭沫若之后就没有人读得懂了。有人还半开玩笑地问，你们释读甲骨文只能靠猜吧？”
2009年，因为一篇“甲骨文作文”，四川省某高考考生成为网络上走红的“古文字达人”，引起媒体的关注，被誉为“天才”“怪才”。高大伦认为，这从一个侧面表明，社会大众普遍将甲骨文神秘化了。
