据中国社会科学网（邢爽）：从中国工艺美术史分期来看，今人对石器时代和陶器时代的各种信息知之甚少。至今，学界对彩陶舞蹈纹饰的解释仍存在较大分歧。对于舞蹈画面表现的内容，有狩猎生活、图腾崇拜、庆祝丰收、祈求生育和农业祭祀等多种解释，但很多学者的结论充满猜测，这使得彩纹陶盆更加具有神秘色彩。
马家窑舞蹈彩纹陶盆图像引发争议
1973年，青海大通县孙家寨马家窑型墓葬出土的距今5000年历史的舞蹈彩纹陶盆内壁上部，均匀地画着三组舞蹈者，每组五人，皆头垂发辫，腰系兽皮，每人的体侧都有一尾状物，并列携手共舞。笔者通过与之后发现的几只同时期的马家窑舞蹈彩盆描绘的人物造型、体态等进行比对，基本可以判定，这些舞者为女性（另有男性图案）。对于她们神秘的尾状物，学者有模拟动物的一种装饰、“男根”、舞蹈者摆动的裙摆和系于女性腹前的佩巾等不同猜测。持尾饰观点的学者认为该聚落人群以狩猎为主要生存方式，这种装饰可以在狩猎活动中起到迷惑猎物的作用。笔者认为这是不太可能的，没有这种狩猎情况的真实依据，且这也与图画描述的背景不符；至于女性佩巾等装饰的说法就更加荒谬无稽，因为至今没有记载或其他显示，女性有如此夸张的装饰物品。但是作为“男根”，古今中外则不乏这种生殖崇拜的表现。
当时先民们为什么会在陶盆上描绘此类情景，为什么他们认为阴阳二性可以合体，学者观点各异。笔者认为，先弄清楚人物体侧的尾状物这个关键问题，其他问题就会迎刃而解。
