记:其实对于很多人都关注和关心的,就是野人可能是什么,它是远古部落的遗存、猴子、猿?
袁国映:按照物种进化论来说,野人是人类进化史上缺失的一环,介于人和猿人之间,不可能是猴子。
记:执着研究野人存在与否,还不如调查和保护新疆生物多样性,对于这个观点您怎么看?
袁国映:这两者不冲突。研究野人是对人类存在的研究,同时也是生物多样性保护的一环。
中国野人研究暂“休眠 ”
记:随着这么多的野人事件先后出现,使得关于“野人”的研究争议也很大,有人否认“野人”的存在,目前争论的焦点是什么?
王:长久以来,在“野人”的有无问题上形成了两个学派,以化石为依据的古生物学界和以标本为标准的动物学界,二者之间的争论很大。古生物学家手里有大量巨猿化石,这也是“野人”的祖先,化石在手至少证明过去是有的。但是动物学界判定某个动物有无的标准是标本,有标本,自然是有;没有标本,那就肯定没有!因为没有标本,动物学家认为没有,所以反对此项研究。
记:这种僵持下,国内的野人研究处于一种什么样的情势?
王方辰:休眠!或者是处于一种低谷的现状。主要是因为刚才我说的,反对和质疑的声音比较大,一提出来大棒子就打下来了,所以处在一个比较休眠的状态。但是研究始终在继续,没有中断,比较多的是以民间形式进行开展的。因为按照达尔文的进化论,从猿到人应该是一条非常完整的进化链,但现在的情况是在这条进化链里,从猿到人,最直接的祖先没有找到。一百多年来,自达尔文提出进化论以来,猿与人之间一直存在缺失的一环。