因此,自汉代起人们把用于造墓、制神龛等的特殊用尺称为“丁兰尺”。曹植在其《灵芝篇》里也赋诗曰:“丁兰少失母,自伤早孤茕,刻木当严亲,朝夕致三牲。”
“丁兰尺”在刻度上分“丁”、“害”、 “旺”、 “苦”、 “义”、“官”、“兴”、“失”、“死”、“财”、“两仪”等大格,为“讨吉避凶”,使用时以“丁”、 “旺”、 “义” 、“官”、“兴”、“财”字为吉,以“害”、“苦”、“失”、 “死”字为凶。
两座“三合土”墓主人身垫的“北斗七星”灵板上,则取了“苦”、 “义”、 “官”、 “兴”、 “义”、 “官”之格。
总而言之,上思出土的这两座“三合土”棺椁与史载的帝陵有着异曲同工的内涵以及相似的格局。
难道“三合土”棺椁与历史上的皇陵有什么渊源?
古代时期的星象家,把宇宙间的大熊星座中的七颗亮星看作一个斗勺的形状,并将它称为“北斗七星”。
所谓“北斗七星”指的是:天枢(北斗一)、天璇(北斗二)、天玑(北斗三)、天权(北斗四)、玉衡(北斗五)、开阳(北斗六)、摇光(北斗七)。
《晋书·天文志》称,“北斗七星”各有所指, “北斗七星”在太微北:枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳为律,瑶光为星。因为季节的不同,所以,“北斗七星”在天空中的位置也不尽相同。因此,我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”
大熊星座中排列成斗形的七颗亮星。我国古代星象家,将这七颗星中的前四颗,即天枢、天璇、天玑和天权组成斗形,故名斗魁,或称魁星,又名璇玑。后三颗星,即玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄(即斗杓)或称玉衡。
关于“北斗七星”,有个比较古老的神话故事:传说龙汉年间周御王的妃子,名叫“紫光夫人”,明哲慈慧,“誓尘劫中已发至愿,愿生圣子,辅佐乾坤,以裨造化。”传说她有一天在后院游戏,到了金莲花温玉池边,进去洗澡,“忽有所感,莲花九包应时开发,化生九子。其二长子是为天皇大帝,紫微大帝;其七幼子是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星。或善或恶,化导群情。”运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”这就是赋予“北斗七星”的“七政”。
《尚书大传》称,所谓“七政”,即是:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。因此,在神话中,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事的否泰皆由“北斗七星”所决定。
道教形成时,称“北斗七星”为七元解厄星君,即北斗七星居北斗七宫:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
“北斗七星”君是道教崇奉的七位星神。
佛教中则行《大藏经》的“佛说北斗七星延命经”。
所说此经,有大威神大威力,能救一切众生重罪,能灭一切孽障。西汉司马迁在《史记·天宫书》中对“北斗七星”称:“斗为帝车,运于中央,临制四方。”又认为北斗是“天帝的车子”。所以,人们又把“北斗七星”称为“帝星”。
我国从秦、汉两代皇朝起,“北斗七星”就开始享有崇高的地位和对“北斗七星”的崇祀。唐、宋时期,“北斗七星”的地位得到了道教、佛教的极高崇奉,“北斗七星”成了“至尊神”。
民间里流行有“南斗主生,北斗主死”的说法,而《星经》也曰:“南斗六星,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。”
同时一些道书又说,人们的生命被分属于七个星君所掌管:“贪狼太星君,子生人属之;巨门元星君,丑亥生人属之;禄存真星君,寅戌生人属之;文曲纽星君,卯酉生人属之;廉贞纲星君,辰申生人属之;武曲纪星君,己未生人属之,破军关星君,午生人属之。”各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命星。
因此,道教认为:若能朝拜北斗,便可得道成仙,从死籍上永远除名;朝拜南斗,可增加阳寿。
所以,无论“北斗”,或是“南斗”,两个都是好运的代表。
然而,在上思发现的两座“三合土”棺椁里,不仅发现女性墓主人身垫一块长1.52米,宽30厘米,厚2厘米的中间刻有七个排布似天文“北斗七星”的圆孔,并阴刻六条线将七个孔相连形似“北斗七星”图的灵板,男性墓主人也身垫长1.72米,宽30厘米,厚2厘米的“北斗七星”图灵板。并且还在这两座“三合土”棺椁的内棺里,发现各放置有唐代七枚“开元通宝”及“乾元重宝”钱币。
这种以墓主人身垫“北斗七星”灵板的墓葬形式,目前不仅在广西没有发现先例,就是在国内也属不多见。
七、明朝皇陵何葬式?
我国考古文献记载,1956年—1957年,考古工作者发掘了明代万历皇帝的陵墓后,发现万历皇帝及他的孝端、孝靖两位皇后在棺内的睡姿呈“北斗七星”状式,而明朝开国皇帝朱元璋在南京的“明孝陵”,整体建筑布局则呈“北斗七星”状。
据此,北京十三陵文物专家王秀玲在一次南京召开的“世界文化遗产论坛———中国明清皇家陵寝”学术研讨会上,提出了论证:古人以紫薇星垣比喻皇帝的居处。“北斗七星”在古代被认为是极星,指向正北,位于天空中心,在星宿中属紫微垣。古代常以星象变化预测人事吉凶,紫微垣对应的是人间帝王,是帝星所在。所以极星北斗又被认为是天帝居住的地方。
封建皇帝认为自己是上天派到人间的主宰。自称“真龙天子”,信奉“君权天授”、“天人合一”的思想,视皇位为“天位”,并时刻把自己的行为与“天”联系在一起,每当天空有变化时,他们便“自省”,认为是自己哪些地方做得不对。基于这种思想观念,他们将死视为“升天”,所以皇帝“升天”也就意味着到“北斗七星”上去住了。