“官皇井”位于“官皇屯”西南面约500米处,按照壮族当地方言,“官皇井”可译为“皇帝的井”。据群众传说,此“官皇井” 其井口边系砂岩长条石围砌,井水清澈甘甜,几百年来保存完好,并一直是附近民众生活之“源泉”。
再者,位于上思县城西面,南面距明江河二里有一个村屯,名为“渠皇屯”。据屯里老族谱记载,此屯始建于公元1660年。
可是,在民间里早就有了这样的传说:这里原来是没有村屯的,只是一片树绿成荫之地。明朝时期,有一位落泊的皇帝时常带着一队随从来到靠近此地的明江河边垂钓。闲时,这位皇帝就和他的随从到这片树荫下起有几间茅庐乘凉,并将钓到的鱼在此地膳煮。可有时钓到的鱼实在是太多了,皇帝就命随从挖了个池塘,把活着的鱼放生进池塘,并定下规则,已放生的鱼就不能再捕捉。久而久之,池塘里的鱼又肥又大。也不知道什么时候,这位皇帝再也没有来到这个地方了。后来,有民众到这个地方建房居住,以后再有民众不断聚集建房,并逐渐形成了有个屯。为了怀念原来在此地开池放生的皇帝,所以,就把此地屯名叫做“渠皇屯”(壮族方言为“‘板’官皇”)。“渠皇”,按照壮族当地方言译义,就是:皇帝的池塘。
此后传说,当年皇帝放生池塘里的鱼成了当地官府专供品。
据查阅当地史志,在上思的历史地名里,没有发现“官皇屯”、“渠皇屯”的标志。但是,在坊间里的地名确实存在“官皇屯”和“渠皇屯”。由此,可以推断,上思有一小段神秘的历史已被封闭、封存,或是被掐断,且不让文字记述于史料之中。
为什么上思的史志在数百年里,要封闭这一段和地名相关的历史呢,其中是否含有出于一种承诺“默契”的情怀,或是出于某种隐情呢?
经过北京故宫博物院、中国文化遗产研究院、北京大学、陕西省文物考古研究院、湖北荆州文物保护中心以及广西文物局、广西文物考古研究所等部门文物考古专家的勘测,确定:在上思出土的两座“三合土”棺为明代时期的墓葬。
据考证,在明朝时期的丧葬习俗里,比较盛行类似上思出土的“三合土”夯制的棺椁。这种“三合土”夯制棺椁的形状特征,就是呈“棺材”的形状。
而清朝时期的丧葬习俗,多数不再夯制类似“棺材”形状的墓葬,则盛行以“三合土”在坟堆上垒筑成“鲸鱼头”、“乌龟”、“坐狮”、“卧狮”等形状的墓葬。
在丧葬习俗里,这样的坟堆形状则是代表一种“图腾”崇拜。如“鲸鱼头”、“乌龟”,表示其祖先是从沿海一带迁移来的民族,因此,就对“鲸鱼”、“乌龟”等“图腾”特别崇拜;再如“坐狮”、“卧狮”, 表示其祖籍原是靠近大山森林的地方迁移来的民族,所以,就对“狮”的“图腾”特别崇拜。
诚然,这两座在上思出土的“三合土”棺椁,其形状的夯制以及埋葬的朝向,都给世人留下了一时难以解开的谜。
其一,棺椁的形状。
当确定这两大“石块”为两座“三合土”夯制的墓葬后,便对其顶部为什么呈“人”字形的含义进行了探讨。经对整座棺椁的勘测,在棺椁的两头顶部分呈“人”字形,其含义是象征“阴”、“阳”,而“阴”、“阳”则代表“乾”、“坤”。再者,棺椁顶部所呈的竖形“凸”状,则象征“龙脊”。从“风水”学的角度说,这就是“龙脉贯阴阳”或“龙脉接应天地之气”之意。
以此推断,当年这两座“三合土”棺的夯制者,是刻意将“乾”、“坤”和“龙”的象征附于棺椁形状之上,并以此来隐喻墓主人的身份和地位。
其二,墓葬的朝向。
据古代丧葬制度的历史文献记载,在中国历代帝王陵中,秦、西汉以前的墓向多为坐西朝东。东汉时墓向改为坐北朝南,唐代以后,凡帝王陵“坐北朝南”几乎形成制度。古代把南视为至尊,而把北象征为臣服。皇帝称“南面称尊”;臣服之人为 “北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣,所以,除了皇帝和宫殿、庙宇之外,谁也不敢取子午线的正南方向,否则,是犯忌而获罪。
我国历代帝王的陵墓之所以选择坐北朝南向,其寓意就是以示死后也要君临天下。
为此,在风水学里就有了:坐北朝南,皇帝位;坐西朝东,富贵家。
在上思发现的两座“三合土”棺的葬式,不仅朝向为坐北朝南,在墓地的选址上也应验了“陵地的选址与天象有关,陵址的前后左右要有山,象征前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎。以山象征天上的星座,而皇帝的陵则位于星座之间,自然皇帝也置于天宫之上。”这样的地理环境了。
有专家经考证后指出,中国历史上帝王陵寝的体制,虽然开始也形成了一定的制度,但是,在明朝时才得到逐步完善起来的。这则是朱元璋始以“孝陵”新创了一套帝陵体制。
“孝陵”,是中国古代最大的帝王陵寝之一,是明代开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬陵墓。因皇后谥“孝慈”,故名“孝陵”。
《大明孝陵神宫圣德碑》记载,朱元璋“审天象,作地志”,所以,“孝陵”是采用了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的“青龙”、“白虎”、“朱雀”、 “玄武”四象环绕的神秘布局。
再者,当年两座“三合土”棺的造墓者是刻意在墓主人身垫的“北斗七星”灵板上留下了“玄机”。因为,它的“尺度”是按照汉代“丁兰尺”刻度排布。
所谓“丁兰”,是汉代《二十四孝图》里《丁兰刻木祀》典故的孝子:丁兰自幼父母双亡,时常思念父母,就用木头雕刻成父母的形象,供在堂上,如同父母在世一样,早晚都要向雕像跪拜请安。地方官很敬佩丁兰的孝心,就奏请皇上,而皇上也为丁兰的孝心感动,下诏把丁兰刻木孝亲的事迹画成图像,加以传扬。